Um das zu klären, muss man ganz weit in die Geschichte eintauchen. Und zwar ins 3. Jahrhundert. Damals lebte nämlich Katharina von Alexandrien. Der Legende nach soll sie eine geweihte Jungfrau gewesen sein und sich zum Christentum bekannt haben. Sie war eine Tochter des Königs Costus und lebte im ägyptischen Alexandrien. Als der damalige römische Kaiser Maximinus begann, Christen zum Märtyrertod zu verurteilen, stellte sich Katharina diesem gegenüber und warf ihm vor, die falsche Religion auszuüben. Der Kaiser beauftragte daraufhin 50 Gelehrte, Katharina von ihrem Glauben abzubringen. Doch anstatt sich vom Christentum abzuwenden, bekehrte sie die Philosophen und die damalige Kaiserin, sodass der Kaiser Maximinus alle zum Tode verurteilte. Katharina sollte zur Strafe zerrissen werden. Vier Räder, mit Messern und Nägeln besetzt, wurden herangeschafft. Zwei davon sollten nach unten bewegt werden und die anderen entgegengesetzt nach oben und somit die Märtyrerin zerreißen.

Auf Katharinas Gebet hin kam jedoch ein Engel und zerstörte das Folterinstrument mit solcher Wucht, dass zugleich 4000 Heiden getötet wurden.

Letztendlich wurde Katharina enthauptet, doch aus ihren Wunden floss Milch statt Blut. Engel brachten ihre sterblichen Überreste zum Berg Sinai. 500 Jahre später wurden ihre Reliquien dort gefunden, und der Heiligen zu Ehren wurde das Katharinenkloster an der Fundstelle gebaut. Aus dem Sarkophag fließt unaufhörlich ein für heilkräftig gehaltenes Öl. Durch die Zerstörung der Folterräder und dank ihrer Streitgespräche mit den Philosophen wurde Katharina zur Schutzpatronin von Schulen, Universitäten, Bibliotheken, Professoren, Lehrer:innen und Schüler:innen.

Nach heutigem Forschungsstand ist man sich ziemlich sicher, dass dieses Ereignis nicht wirklich so stattgefunden hat. Dies wussten die Franziskaner im 13. Jahrhundert jedoch noch nicht, und da die Heilige Katharina eine der bekanntesten Heiligen war, wurde das Kloster, das damals für Wissen und Lehre stand, auf ihren Namen geweiht.

Der Name der Katharinenkirche und des angrenzenden Katharina-Klosters wurde bei der Gründung der Lateinschule einfach übernommen und zum Namen „Katharineum“ geändert. Das Schulsymbol gedenkt also der Heiligen Katharina und ihres grausamen Todes. Ein komischer Gedanke … da bekommt man fast Kopfschmerzen … wie gut, dass Katharina auch als Schutzheilige für Migränekranke bekannt ist!

Redaktion des Website-Teams

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am letzten Schultag, den 22.12.2022, fand wie jedes Jahr die Weihnachtsandacht nach der vierten Stunde in der Katharinenkirche statt. Dieses Jahr geleitet von Pastor Pfeifer eröffnete David Silberbach (Ed) die Andacht mit einem Trompetensolo. Zum Thema der Hoffnung begrüßte der Pastor die anwesende Schulgemeinschaft und bat alle, ihren Beifall nach innen zu wenden und sich der Hoffnung zu öffnen.

Am 21.12. sei die längste Nacht und der kürzeste Tag des Jahres gewesen und ab jetzt würden die Tage wieder länger und damit beginne wieder neue Hoffnung. Es gehe im Leben immer wieder bergauf und es werde immer wieder hell werden – so die erwärmende Botschaft der Andacht.

Nach der Ansprache wurde mit musikalischer Begleitung von Herrn Albert Macht hoch die Tür gesungen. Dem folgte ein Pantomimespiel über den Weg zur Krippe der 5d. Danach wurden Fürbitten aufgesagt von den Religionskindern der 5d und zwei ukrainischen Mitschülerinnen, die auf ukrainisch und deutsch für Frieden baten, bevor alle zusammen das Vater Unser beteten.

Zum Abschluss ertönten alle Stimmen der Anwesenden durch die Kirche mit Hört der Engel helle Lieder klingen das weite Feld entlang und die Berge hallen wider von des Himmels Lobgesang: Gloria in excelsis Deo.

Mit der Hoffnung im Herzen und der Musik im Ohr entlassen wir euch nun in die wohlverdienten Ferien und wünschen euch allen eine besinnliche Weihnachtszeit mit der Familie!

Redaktion des Website-Teams

Der Beitrag Frohe Weihnachten und schöne Ferien! erschien zuerst auf Katharineum zu Lübeck.

 Donnerstag, den 22.12.2022 um 11.25 Uhr

Die Ansprache hält Herr Pastor Pfeifer.

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Lapis philosophorum, allein der lateinische Name klingt schon besonders und nicht nur das, Quellen zur Folge soll er aus den Grundelementen Feuer, Wasser, Luft und Erde gemischt werden. Also jeher aus den Elementen, die Gott in der westlichen Mythologie verwandt, um die Welt zu formen. Im antiken Griechenland verjüngt die Zauberin Medea den alten Aeson mit einer Mixtur aus Kräutern, Steinen aus dem Osten, weißem, bei Mondlicht aufgelesenem Reif und allerhand tierischen Gebeinen.

Erste Berichte des Lehrers Ko Hungs aus dem alten China um 300 n. Chr. besagen sogar, dass ein besonders fanatischer Alchemist zwanzig Jahre lang Zinn zu sich nahm, in der Hoffnung Unsterblichkeit zu essen, davon aber lediglich so haarige Fußsohlen bekam, dass er weite Strecken zu Fuß gehen konnte.

Aber auch die Bezeichnung soll aus dem fernen Land stammen, denn ein 2000 Jahre alter Chinese namens Weiß-Stein (dt.) soll in der Nähe weißer Felsen gewohnt haben, die er regelmäßig zu seinem Essen einnahm und daraufhin eben so alt werden konnte.

Lange davor erkannten schon Ägypter Gold als heilig und wertvoll an. Nur Priestern war es gestattet, damals schon entdecktes Gold auszugraben und zu münzen – denn das Fleisch der Götter soll aus Gold und in der Lage gewesen sein, mächtig über Leben und Tod zu walten.

Später in Europa wird Adam aus dem Alten Testament nahezu eine Unsterblichkeit beweisen, da er immerhin 300 Jahre am Leben gewesen sein musste. Andere Geschichten ranken sich um die wohlbekannten Nicolas und Perrenelle Flamel, die im 14. Jahrhundert bereits das Geheimnis gelüftet und steinalt 😉  geworden sein sollen.

Nun die Sensation: Eben dieser Stein der Weisen, dieses Elixir soll nirgendwo anders als hier bei uns im Katharineum verbaut worden sein.

Eines der größten Mysterien der Menschheit zum Greifen nah? Lehnt man in der einen oder anderen Frühstückspause vielleicht an der einen Wand, hinter dem der Stein der Weisen verborgen ist? Oder bekritzelte man möglicherweise schon ein mal ein fast unermessliches wissenschaftliches Erbe?

Die Schriftquellen hierzu sind mäßig, aus der Überlieferung Ernst Deeckes, eines angesehenen Historikers und Lehrers des Katharineums aus dem 19. Jahrhundert, geht allerdings eine Beschreibung hervor. Entnommen ist wiederum sein Wort aus einem Band für die Vierhundertjahrfeier des Katharineums zu Lübeck von Dr. R. Schmidt.

Die Inschrift der Werkleute (Handwerker) nämlich, die sich in der Kirche befinden soll, gibt Aufschluss. Diese besagt, der Stein sitze höher als wir wohl kritzeln könnten: “an der Stelle in dem Pfeiler stecke [er], wo der Jude sitzt und das Gewölbe trägt”. Ein möglicher Schlüsselstein eines Spitzbogens also? Ein kleiner erster Hinweis? Mit “Jude” sei hier wohl Judas aus der Bibel gemeint, eben der, der Jesus und damit also den Glauben für Geld verraten haben soll.

Für einen solch wichtigen Stein spricht weiter, dass “die ganze Kirche erzittern muß, wenn ein grober Werkmeister einmal an diesem wunden Punkte nachgräbt”; dieser solle daraufhin sofort stoppen, wenn er nicht den ganzen Bau, also die Kirche, zerstören möchte.

So viel zum Standpunkt also. Leider ist uns die genaue Ortung nicht gelungen. Dies heißt ja aber nicht, dass im Rahmen der großen Veränderungen der Kirche nicht auch eine solche Tafel verdeckt oder sogar entfernt worden ist und von den Spitzbögen der Kirche könnten es im Prinzip alle sein. Zumal selbst jene nur eine Vermutung ist …

Denn so alt wie der Bau der Katharinenkirche, so alt muss auch die Inschrift und das mögliche Versteck des mysteriösen Steins sein.

Überhaupt in Lübeck angekommen, so geht aus dem Bericht hervor, sei der Stein erst mit dem Gründungsvater des Klosters: Bruder Emeke. Möglicherweise kam er in Begleitung italienischer Klosterbrüder, die die deutschen Franziskaner beim Bau unterstützten. Schmidts Meinung nach zeigt sich dies auch in der italienisch anmaßenden Backstein-Baukunst. Die Iatliener als Baumeister sind auf jeden Fall nicht an den Haaren herbeigezogen, dies zeigt sich an ihren überirdischen Kathedralbauten aus den Jahren und früher, die bis heute begeistern.

Und nun der Oberknaller, es kämen “von Zeit zu Zeit (…) Leute aus fernen Landen, namentlich Welche, und sehen an gewissen Zeichen, ob er sicher liegt.” Geheime Wächter also, die regelmäßig nach dem Schatz schauen? Ist der ein oder andere Tourist also gar nicht der, für den er sich ausgibt? …

Eine Abschrift des venedischen Alchemisten Erasmo Grundler aus dem Jahre 1607 immerhin bezeichnet deutsche Goldfundstätte. Die italienischen Wissenschaftler sind dem Alchemiewahn ähnlich verfallen wie andere Europäer. Die wissenschaftliche Betrachtung nimmt erst zwischen 1550 und 1650 im westlichen Raum unter Galilei, Newton und Descartes an Fahrt auf. Die Alchemie wird zur Chemie. Es werden Akademien und neue philosophische Strömungen geboren. Die Welt gilt hier als einziger Organismus, deren Geheimnis nur die Chemie als die Natur selbst entschlüsseln kann. Gott als Allwissender hat den Baustein für das Leben und diesen gilt es zu finden.

Doch mit dem Beginn der Renaissance verliert die experimentelle Chemie und damit einhergehend die Astrologie und die Mystik an Stellenwert. Jedoch der Gedanke an den heilenden Stein geht nicht vollends unter. Bis heute werden Steinen in der Homöopathie heilende Wirkungen zugeschrieben und auch die Herstellung spagirischer Heilmittel, also Heilmittel auf mineral-chemischer Basis, sind heute noch vertreten.

Und seien wir mal ehrlich, das Geheimnis scheint doch irgendwie immer noch nicht gelüftet zu sein, oder? Spätestens beim nächsten Katharinenkirchenbesuch erwarte ich den ein oder anderen Detektiv 😉

Ein großer Dank gilt Frau Saage zur Bereitstellung des Archivmaterials!

Redaktion des Website-Teams

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Am Mittwoch, den 28. Oktober 2020, haben wir als Klasse Q1c einen Projekttag zum Jubiläum “30 Jahre wiedervereinigtes Deutschland” durchgeführt. Im Verlaufe des Tages besuchten wir vier verschiedene Ausstellungen zu diesem Thema.

Der Tag fing in der dritten Stunde im Katharineum an, wo wir die Wortwerkerin Frau HannaH Rau kennen lernten.  Nachdem sie, Frau Markmann und Herr Sievers uns in den Ablauf des Tages eingeführt hatten, ging es sogleich zu unserer ersten Station, dem Willy-Brandt-Haus.

Wir besuchten die Sonderausstellung „Frieden ohne Grenzen” mit wunderschönen Aufnahmen des italienischen Fotografen Valerio Vincenzo.  Diese zeigte an ausgewählten Orten ehemalige Grenzen aus der Zeit des Kalten Krieges. Vincenzo fotografierte innerhalb der Europäischen Union und des Schengen-Raumes idyllische Landschaften, die auf den ersten Blick nicht immer als Grenzen zu identifizieren waren. Diese Ausstellung besuchten wir nicht wie gewohnt mit einem klassischen Arbeitsauftrag – nein, wir hatte zuvor ein weißes Heftchen bekommen. Und dies war unsere Aufgabe! Ein bisschen ratlos waren wir schon. „Sollen wir hier jetzt irgendetwas reinschreiben oder zeichnen?“ fragten wir uns. Aber, was soll man machen mit einem leeren Heft, einem Stift und einer Fotoausstellung in einem Haus der politischen Bildung? Wir begannen also, ganz individuell, uns unsere Aufgabe selbst zu formulieren. Einige notierten sich Fragen oder schrieben nur Schlagworte in ihr Heft.

Anschließend gingen wir ins Katharineum zurück und verglichen unsere Eindrücke mit Werken des Kunstprofils (Q1d). Diese Klasse hatte eigene künstlerische Antworten auf die Ausstellung „Frieden ohne Grenzen“ erstellt.

Endlich gab es nun für uns die Auflösung zu dieser seltsamen Aufgabenstellung. Frau Rau erläuterte uns die Methode des Schreibens eines „Reisetagebuchs“. Wir würden also nicht wie herkömmlich, so viele Fakten wie möglich notieren, sondern nur das, was uns beeindruckt. Auch die Form, wie wir unsere Eindrücke notieren möchten, blieb uns überlassen. Das ist wirklich mal was ganz anderes! Ob das funktioniert?

Das Motiv eines Spaziergangs sollte uns durch unsere nächste Station in der Katharinenkirche leiten.  Hier hatten wir die Möglichkeit uns mit der Ausstellung „Grenzgeschichten“ zu befassen. Die Ausstellung beschäftigt sich mit der deutsch-deutschen Geschichte nach 1945 bis zur Wiedervereinigung. Schwerpunkt ist die Regionalgeschichte. Der Inhalt umfasst die Themen Kalter Krieg, Eiserner Vorhang und Freiheit. Die zentrale Frage „Was hat das mit mir zu tun?“, regte einige von uns zu ganz persönlichen und interessanten Texten an. Manche von uns schrieben ganze Geschichten, andere nur Wortfetzen – aber, irgendwie waren wir uns einig: Gott sei Dank, die innerdeutsche Grenze gibt es nicht mehr.

Unser letzter Weg des Tages führte uns in die Kunsthalle St. Annen. Hier besuchten wir die Ausstellung des deutsch-syrischen Künstlers Manaf Halbouni mit dem Titel “Ostwind”. Er beschäftigte sich auf vielfältige Weise mit Themen wie Themen wie Migration, Freiheit, Demokratie und dem Potenzial einer offenen Gesellschaft. Unser Auftrag hier war, ein Werk heraus zu picken, um mit diesem in einen Dialog zu kommen. Dieser Dialog sollte dann wieder in unseren kleinen „Reisetagebuch“ erscheinen. „Einen Dialog mit einem Kunstwerk schreiben?“ „Wir, das Geschichtsprofil?“.  Der Dialog zwischen den Mitschülern funktionierte schon einmal sehr gut. Besonders als wir auf die Installation „Sachse auf der Flucht“ trafen.  Ausgestellt waren hier zwei vollgepackte Autodächer, auf denen Dinge, wie ein Surfbrett, Skier, ein Radio, ein bisschen persönlicher Kleinkram und ein voller Bierkasten zu finden waren. „Sind das die Dinge, die ich mitnehme, wenn ich fliehen muss? Zum Glück muss ich nicht fliehen. Für mich gibt es keine Grenzen, außer Corona momentan! Ups, das sollte ich ja in mein Heft schreiben.“

In dieser Ausstellung beeindruckten uns noch weitere Arbeiten Halbounis:  eine waren überschriebe Karten Europas mit einer scheinbaren Arabischen Invasion. Pfeile zeigten Angriffsrichtungen, Grenzen wurden verschoben, Gebiete übermalt! „Wo ist Deutschland? Wo Lübeck? – Das ist doch ein seltsames Gefühl. Ich würde gerne wissen, was dasteht. Leider kann ich kein Arabisch. Was wäre, wenn…?“

In einer weiteren Arbeit wurden nacheinander Nationalhymnen aus den Ländern abgespielt, die es nicht mehr gibt. Wir lauschten lange und versuchten zu erraten, welchem Land die Hymne wohl zuzuordnen sei. Dazu ein kleiner Schlagabtausch zwischen zwei Klassenkameraden: „Ich brauche keine Nationalhymne mehr!“, „Doch! Beim Sport! Was willst du denn dann hören, wenn du gewonnen hast?“ – spannend!

Abschließend trafen wir uns mit Frau Rau und unseren Lehrer*innen im Foyer der Kunsthalle. Nun sollten unsere Dialoge mit dem Werk vorgelesen werden! Das mit dem „Im Dialog mit einem Kunstwerk sein“, das war nicht so unser Ding. Ein Klassenkamerad las seine Aufzeichnungen zögerlich vor, er druckste rum, es seien nur Schlagwörter! Frau Rau fragte, ob sie diese Schlagwörter einmal der Klasse vorlesen darf. Durch ihre Art vorzulesen, gab sie jedem Wort eine Ernsthaftigkeit, die uns erstaunen lies. So war es ein Gedicht geworden. Ein Gedicht über die Empfindungen eines Schülers in der Ausstellung “Ostwind“.

Insgesamt war dieser Tag eine Reise durch vier Ausstellungen, die uns zu Themen, wie Sicherheit und Bedrohung, Freiheit und Gefangenschaft oder Nationalstolz und Heimatgefühl ins Gespräch kommen ließen. Aufgezeichnet wurde alles in unseren „Reisenotizen“.

Franziska Massalme, Q1c

Der Beitrag 30 Jahre wiedervereinigtes Deutschland – Fachtag Geschichte der Q1c erschien zuerst auf Katharineum zu Lübeck.

Bei über einem halben Jahrtausend Geschichte lohnt es sich, genauer in die Kirche und auf ihre Wandlung im Laufe der Zeit zu schauen. Zu diesem Anlass haben wir uns mit einem alten Bekannten getroffen – Herrn Schmittinger! Er führte uns durch die Kirche und erzählte uns allerlei Geschichtliches, sowie die ein oder andere Anekdote und Sage. Von den Eindrücken des Rundgangs begeistert, können wir euch das Erfahrene nun weiter tragen.

Bevor wir uns in die Tiefen der kunsthistorischen Geschichte der Katharinenkirche begeben, ein kurzer geschichtlicher Abriss von den Anfängen im Mittelalter bis hinein in das 20. Jahrhundert: Als der Bau der Kirche begann, hatte sie gerade einmal die Größe des heutigen Chors (der Teil hinter dem Altar) und war wohl aus Holz. Im Jahr 1310 mussten die Arbeiten – wegen eines Streits mit dem Lübecker Bischof Burkhard von Serkem – unterbrochen werden. Dieser verhängte ein Interdikt, das Verbot gottesdienstlicher Handlungen, über die Katharinenkirche. Der Konflikt war daran entbrannt, dass die Franziskaner, sowie die Dominikaner des Burgklosters in einem Bündnis mit dem Bürgertum gegen das Bistum und Domkapitel standen. Erst mit dem Nachfolger Serkems, Heinrich II. Bochholt, konnte der Streit beigelegt und der Bau weitergeführt werden. 1356 sollte in Lübeck, genauer in der Katharinenkirche und den Klosterräumen, ein Provinzkapitel stattfinden: eine Versammlung Gesandter von ungefähr 10 Franziskaner-Klöstern aus der Ordensprovinz. Bis zu diesem Treffen mussten die Gebäude vollendet gewesen sein.

Das Katharinenkloster wurde dann im Jahr 1531 im Zuge der Reformation und der Kirchenordnung durch Johannes Bugenhagen zu einer Lateinschule. Neben Latein wurden die Fächer Altgriechisch, Religion, sowie Singen unterrichtet. Singen war ein wichtiger Bestandteil, da viele Schüler ihr Schulgeld durch Auftritte im Chor bei Gottesdiensten und Trauerfeiern aquirierten.

Knapp 300 Jahre später, als Napoleon Bonaparte sein Herrschaftsgebiet gen Osten ausweitete, standen die französischen Truppen 1806 auch vor den Mauern Lübecks und drangen über das Burgtor in die Stadt ein. Im Zuge der Säkularisation, der Verweltlichung von geistlichen Besitztümern, wurde die Katharinenkirche zum Lazarett und zum Pferdestall (nicht eindeutig belegbar) umgewandelt. Seitdem ist sie Eigentum der Hansestadt. Im 20. Jahrhundert wurde die entweihte Kirche als Raum für Ausstellungen, Messen oder Konzerte genutzt. Künstler wie Käthe Kollwitz oder Max Liebermann wurden ausgestellt. Eine große Skulptur Käthe Kollwitz’ kann man heute noch in der Kirche sehen. Lange gab es den Plan, das Gebäude zu einer Museumskirche umzuwandeln.

Doch dann kam der Zweite Weltkrieg, der – mit all seinen unbeschreiblichen Grausamkeiten – auch die weitreichende Zerstörung der Lübecker Innenstadt, am Palmsonntag des Jahres 1942, nach sich zog. Der Bombenangriff zerstörte unter anderem die Marienkirche und so fanden wieder Gottesdienste in der verschont gebliebenen Katharinenkirche statt. In einer Seitenkapelle des Unterchors hält noch heute die Russisch-Orthodoxe Kirche ihre Gottesdienste ab. Die Kapelle, die sie nutzen, wurde mit einer Wand vom Rest der Kirche abgetrennt und ein eigener Zugang, vom Turnhof aus, wurde geschaffen.

In den 1960er Jahren wurden die direkten Verbindungen zwischen Schule und Kirche, von denen es einige gibt, wieder hergestellt. Früher konnten die Mönche von ihrem Dormitorium (Schlafsaal), dem heutigen Scharbausaal, direkt in den Hochchor zum Nacht- und Morgengebet gehen. Auch der Zugang über den Kreuzgang, den wir heute regelmäßig benutzen, wurde im Zuge dieser Maßnahmen wieder benutzbar.

Wie eingangs schon anklang, stand die Kirche nicht von Anfang an so da, wie wir sie kennen. Der ursprüngliche Bau war wesentlich kleiner und wurde nach und nach erweitert. Um 1300 wurde das Querschiff, das man vom Klostergarten aus gut sieht, in der für Norddeutschland typischen Backsteingotik erbaut und angeschlossen. Vor dem Provinzkapitel 1356 (s. o.) wurde der Bau der Kirche mit dem Langhaus und den Seitenschiffen abgeschlossen. Von da an konnte man von einer Hallenkirche sprechen (Langhaus und seine Schiffe sind von nahezu gleicher Höhe und unter einem Dach vereint). Mit diesem Bauschritt nahm die Kirche die Optik an, in der wir sie noch heute erblicken können.

An dieser Stelle ist es notwendig, einmal zu hinterfragen, woher eigentlich Bettelmönche das Geld für einen derartigen Kirchenbau hatten. Da die Katharinenkirche keine reine Stiftskirche, sprich, nicht erbaut durch das Geld nur einzelner Förderer, sondern eine Klosterkirche war, musste das Geld anders zusammengetragen werden. Bruderschaften spendeten natürlich für die Ausgestaltung der Kapellen. Die Mönche konnten für Beerdigungen auf dem Gottesacker (Friedhof), Messen und das Erteilen von Sakramenten Geld verlangen. Vor allem Beerdigungen waren lukrativ, weshalb sie durchaus, wenn man das so sagen möchte, „begehrt“ waren.

Dazu eine kleine Geschichte, die sich vor mehr als 700 Jahren ereignete: Einst sollte in der Katharinenkirche eine Bürgerin beerdigt werden, die dies so vor ihrem Tod verfügt hatte. Die Vikare ihrer Kirchengemeinde brachten sie aber stattdessen in die Marienkirche. Das ließen sich Angehörige und Freunde der Verstorbenen nicht gefallen und beschlossen, die Leiche in die Katharinenkirche zu entführen. Der Streit, der unter anderem Entlassung und Neueinsetzung von kirchlichen Würdenträgern nach sich zog, sprach sich bis nach Rom herum, wo schließlich St. Katharinen das Recht für das Begräbnis zugesprochen wurde.

Zurück zur kunsthistorischen Geschichte: Die Kapellen, die sich hinter dem Chor befinden, wurden später eingebaut. Eine reich ausgestattete Kapelle wurde der Zirkelgesellschaft (Vereinigung des Patriziats, der Oberschicht Lübecks) im Jahr 1458 im westlichen Teil des nördlichen Seitenschiffs errichtet. Auch findet man eine Familienkapelle des Segebodo Chrispin (Lübecker Bürgermeister 1301 bis 1323). Viele der Altäre, die in der Katharinenkirche standen, wurden in das St. Annen-Kloster gebracht und bilden mit andern Altären dort heute eine große Mittelalter-Ausstellung.

Ein ungewöhnlicher Teil des Baus und damit schwer zu datieren, ist der Unterchor, der hinter dem Altar liegt. Dieser erinnert eher an eine Krypta, und ist im Vergleich zum Rest der Kirche sehr dunkel und von wenig Licht durchflutet.

Die Empore, die man sieht, wenn man im Langhaus hoch blickt, ist im letzten Jahrhundert angefügt worden, sie passt sich nicht an das Erscheinungsbild des Innenraums der Kirche an und wirkt wie ein Fremdkörper.  Die vorhandene Orgel wurde in den 1940er Jahren eingebaut, erlaubt aber heute, dass überhaupt Orgelmusik ertönen kann. Auf dem Hochchor mit dem originalen mittelalterlichem Gestühl findet sich noch der originale Boden aus dem 14. Jahrhundert, der so schützenswert ist, dass man den Boden nicht mehr betreten darf, wie es früher das Kantorat getan hat, um von oben, mit Kerzen (!) in der Hand, herunter zu singen.

Typisch für die Franziskaner ist es, dass die Katharinenkirche keine Türme hat, da es sich wie erwähnt, um einen Bettelorden handelte, und Türme „unnötigen“ Prunk bedeutet hätten. Blickt man noch einmal auf den Grundriss der Katharinenkirche, macht man eine wundersame Feststellung. Während das Südschiff des Baus symmetrisch verläuft, nimmt das Nordschiff eine konische Form an, um sich dem Verlauf der Glockengießerstraße anzupassen. Diese Asymmetrie sollte möglichst von außen nicht auffallen, weshalb die Kirchentür so versetzt wurde, dass sie von außen betrachtet mittig sitzt, schaut man aber von Innen in Richtung der Tür, fällt auf, dass sie zu weit links sitzt. Bei genauem Hinschauen kann man die fehlende Symmetrie aber auch beim Blick von Außen feststellen. Während die Fassade der Südseite einen dreistufigen Giebel hat, hat die Fassade des Nordschiffes einen zweistufigen Giebel.

Bleiben wir bei der Frontseite der Kirche und betrachten die Westfassade. Wer dort schon einmal hochgeblickt hat, wird festgestellt haben, dass in zehn Nischen oberhalb des Eingangs Figuren stehen. Im Jahr 1929 begannen die Planungen für ein Figuren-Ensemble, das die 16 Nischen füllen sollte. Der Künstler Ernst Barlach wurde angefragt und begann mit der Umsetzung. Bis zum Jahr 1933 wurden allerdings nur drei Figuren fertiggestellt: „Bettler“, „Frau im Wind“ und „Singender Klosterschüler“. Während der Herrschaft der Nationalsozialisten galt Barlachs Kunst als entartet. Um die Auslieferung der Skulpturen nach Berlin zu verhindern, versteckte der ehemalige Lübecker Museumsdirektor Carl Georg Heise die drei Werke als Privatbesitz. 1947 konnten die drei Figuren dann an ihrem vorgesehenen Ort aufgestellt werden. Allerdings fehlten weiterhin die 13 Skulpturen, die Barlach nicht mehr vollenden konnte, da er 1938 gestorben war. Der Künstler Gerhard Marcks ergänzte den Fries mit sechs Figuren („Christus als Schmerzensmann“, „Brandstifter“, „Jungfrau“, „Mutter und Kind“, „Kassandra“ und „Prophet“),  die er schon 1932 entworfen hatte. Am 18.02.1949, am Geburtstag des Künstlers, wurden die Figuren in ihren Nischen aufgestellt.

Wenden wir uns von außen wieder nach innen und werfen einen etwas detaillierteren Blick auf einige Fresken, Gemälde und Statuen in der Katharinenkirche:

Wendet man sich in Richtung des kleinen Ausgangs, der zum Kreuzgang führt, geht man automatisch unter der Treppe durch, die hinauf zum Hochchor führt. Wenn man dann einmal hinaufschaut, blickt man auf ein großes Fresko (um 1510), das verschiedene Geschichten über den Urvater der Franziskaner, Franz von Assisi, zeigt. Zwei Legenden treten dabei besonders hervor: Blickt man auf Franz von Assisi, stellt man fest, dass er die gleichen Wundmale hat, die auch Jesus Christus hatte. Durch die Stigmatisation (Übertragung der Wundmale) soll die Nähe des Dargestellten zu Christus verdeutlicht werden. Als zweites wurde Franz von Assisis Naturverständnis versinnbildlicht. Heute würde man sagen, er war ein ökologisch denkender Mensch, denn er sprach davon, dass die Menschen in Einheit mit der Natur leben müssten und sie nicht ausbeuten dürften. Auch seine Nähe zur Tierwelt ist auf dem Fresko zu sehen, denn er predigt auch für die Tiere. Diese vergessen über seine Andacht, sich gegenseitig zu töten. Man erkennt so, dass der Löwe unberührt neben Rehen und anderen Wildtieren sitzt und an den Lippen Franz von Assisis hängt.

Betritt man die Kirche, erblickt man linker Hand eine gewaltige Statue, die den heiligen Georg mit Drachen und nebenstehender Prinzessin darstellt. Sie war ein Geschenk der anderen Hansestädte an Lübeck zum 750-jährigen Jubiläum der Stadt und ist ein Abguss einer Statue von Bernt Notke, die in der Nikolaikirche in Stockholm steht. Der heilige Georg ist als „Drachentöter“ in die Geschichte eingegangen. Der Drache, um den es hier geht, forderte von einer Stadt, ihm wöchentlich Opfer in Form von jungfräulichen Mädchen zu bringen. Irgendwann war dann die Königstochter selbst als nächstes Opfer ausgewählt worden – doch Georg kam, um sie zu retten. Er verletzte den Drachen schwer und ließ das nun zahme Tier von der Königstochter in die Stadt führen. Georg brachte das Volk dazu, sich taufen zu lassen, und erschlug daraufhin den Drachen. Die Statue steht vor allem für die Symbolik, dass das Böse überwunden werden kann.

Geht man von der Statue weg, an die Mauer zur Königsstraße, sieht man ein gewaltiges Gemälde in einiger Höhe hängen. Es ist eines der bedeutendsten, wenn nicht das bedeutendste Kunstwerk, dass man in der Katharinenkirche finden kann. Gemalt wurde es von Jacopo Tintoretto 1576. Dargestellt ist die Geschichte des Lazarus, aus dem Johannes-Evangelium. Demnach war eben dieser Lazarus ein guter Freund von Jesus, und als dieser von der Krankheit seines Freundes erfuhr, machte er sich auf, um ihn zu besuchen. Doch als er ankam, war Lazarus schon seit vier Tagen in einer Höhle beigesetzt. Jesus rief: „Lazarus, komm heraus!“ und sein Freund trat noch in Leichentücher gewickelt, aus seinem Grab.

Im Südschiff, nahe dem Gemälde, hängt das Grabdenkmal eines ehemaligen Rektors des Katharineums, Johann Heinrich von Seelen (1687-1762) . Dieser war studierter Philosoph, Theologe und Orientalist und weit über die Stadtgrenzen hinaus ein bedeutender Gelehrter seiner Zeit. Er veröffentlichte weit über hundert Schriften und publizierte die wissenschaftliche Zeitschrift „Bibliotheca Lubecensis“.  Übersetzt man die lateinischen Sätze, steht auf seiner Grabinschrift:

„Fromm verstorben in Lübeck im Jahr 1767 am 22. Oktober nach Ablauf von 49 Jahren des Schuldienstes – wenn du zwei Tage zuzählst – 75 Jahren des Lebens, 2 Monate, 13 Tagen. Wenn man deinen Namen erblickt hat, willst du nicht, dass großes Getöse gemacht wird. Der Mann hat großen Ruhm, soweit sich die Welt erstreckt“.

Man sieht, nicht nur Heiligen, ehemaligen Bürgermeistern oder Spendern wurde in der Katharinenkirche ein Ort der Erinnerung gegeben, sondern auch diesem Direktor, der sich auf intellektuellem Gebiet einen Namen gemacht hatte!

Das war ein kleiner Einblick in die beeindruckende Geschichte unserer Katharinenkirche. Beim nächsten Mal in der Kirche könnt ihr euch vorstellen, wie das Kantorat früher vom Hochchor und der Empore nach unten sang, oder ihr werft einen Blick auf das Tintoretto-Gemälde. Der schöne Anblick, der sich uns heute bietet, ist auch den Sanierungs- und Restaurierungsarbeiten in den Jahren zwischen 2011 und 2015 zu verdanken, die vieles erst wieder sichtbar gemacht haben und die Kirche seit dem in neuem Glanz erstrahlen lassen.

Zum Ausklang eine kleine Anekdote von Herrn Schmittinger: Das Wort „Hokuspokus“ hat sehr wahrscheinlich kirchlichen Ursprung! Wenn der Priester früher beim Abendmahl die Oblaten hochhielt, sagte er „Hoc est corpus meus!“: Dies ist mein Leib! Der Großteil der Gemeinde beherrschte meist aber kein Latein und so verstanden sie: Hokuspokus. So entstand der Ausdruck, mit dem wir heute primär nichts Kirchliches verbinden.

Ein ganz großer Dank gilt Herrn Schmittinger, der sich für uns Zeit genommen und uns so anregend durch die Kirche geführt hat!

Redaktion des Website-Teams

Der Beitrag Katharinenkirche – ihre lange, bewegte Geschichte erschien zuerst auf Katharineum zu Lübeck.

“Freitag, der 13.”, ein Datum mit eher schlechtem Ruf, war für einige Schüler*innen an dieser Schule ein Glückstag, denn sie wurden zum/zur Stufen- oder Schülersprecher*in gewählt. Doch die Wahl war nicht einfach nur Glück, ihr voraus ging ein harter Wahlkampf.

Nach Veränderung des Wahlsystems der SV und der Aufstellung eines neuen Statuts für die Schülervertretung konnten sich Kandidaten um das Amt des/der Schülersprecher*in oder des/der Stufensprecher*in (jeweils für Unter-, Mittel-, und Oberstufe) bewerben. Hauptsächlich am Schwarzen Brett bei den grünen Tischen hängten die Kandidaten*innen ihr Plakate aus, um schon einmal Werbung für sich zu machen. Einige Plakate überzeugten grafisch, andere inhaltlich. Die angesprochenen Thematiken konnten kaum vielfältiger sein, aber ein besonderer Fokus lag auf digitalen Medien und einer größeren Nachhaltigkeit an unserer Schule. Dank der Plakate konnte man sich über mehrere Wochen schon einmal ein Bild der Kandidatenlandschaft machen und sich seine Favoriten überlegen.

Doch der Wahlkampf zwischen den Kandidaten erreichte seinen Höhepunkt erst in der Katharinenkirche. An zwei Tagen wurden die Unter-, Mittel-, und Oberstufe in die Kirche gebeten, um sich ein persönliches Bild von den potentiellen, zukünftigen Sprecherinnen und Sprechern zu machen. Bei der Oberstufe am Mittwoch ging es heiß her, anfangs kristallisierten sich bei den verschiedenen Rednern die Ideen und Wünsche für unsere Schule heraus, erste Meinungsunterschiede wurden deutlich. Es wurde sowohl über Ideen der Innovation, so wie über das Geschlecht und die Einbeziehung Jedes und Jeder versucht zu punkten. Genau wie einige über ihre Erfahrung auf schulpolitischer Ebene überzeugen konnten. Nach den Monologen konnte jeder der Anwesenden Fragen stellen, dabei ging es schon etwas hitziger zur Sache. Besondere Erwähnung sollte an dieser Stelle noch einmal der Tamponspender finden, von dem niemand gedacht hätte, dass er zu einem der zentralen Punkte eines Wahlkampfs führen könnte.

Positiv erwähnenswert ist besonders der Wille, unsere Schule nachhaltiger und umweltfreundlicher zu machen, den alle Kandiaten*innen zu haben schienen. Einen Tag später kam es dann zur Wahl, im Klassenraum wurden die Wahlzettel ausgefüllt und dann zur Wahlurne gebracht. Noch am gleichen Tag wurden die Ergebnisse bekannt gegeben. Die Wahlbeteiligung erreichte eine unfassbare Zahl von 93%, Zahlen, die man sich auf nationaler Ebene nur wünschen kann… Wir gratulieren an dieser Stelle noch einmal allen gewählten Sprecherinnen und Sprechern und wünschen ihnen viel Durchsetzungskraft und Erfolg für ihre Amtszeit.

Ein großer Dank gebührt Herrn Albert (Verbindungslehrer), der die Vorstellung der Kandidaten organisierte und moderierte.

Redaktion des Website-Teams

Der Beitrag Neues Wahlsystem, neuer Wahlkampf – Die Stufen-/Schülersprecherwahl 2019 erschien zuerst auf Katharineum zu Lübeck.

In eben dieser beschrieb sie das Gemälde “Anbetung der Hirten” von Jost de Laval, das an der Kirchenwand angeschienen wurde und zudem auf jedem Flyer zu sehen war. Es zeigt das Treffen der Hirten, Heiligen sowie Engel kurz nach der Geburt Jesu. Anschließend wurden alle dazu aufgefordert gemeinsam ein Lied zu singen, dieses klang in der großen Kirche sehr andächtig.

Nach einer kurzen Vorlesung mit Schauspiel der 6a, unter der Leitung von Frau Kreienberg-Brandt, das die Heilwirkung Jesu verdeutlichen sollte, hatten die Blockhölzer noch einmal einen kleinen Auftritt. Danach wurde von der ganzen Kirchengemeinde traditionell das Vater Unser gesprochen. Mit einem letzten Lied wurden schließlich alle in die Weihnachtszeit und damit in die Ferien entlassen.

Auch von uns eine besinnliche Weihnachtszeit!

                                                                     Redaktion des Website Team

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Danach fand die Übergabe des beim Basar erzielten Erlöses statt, welches auch dieses Jahr wieder das Projekt “Wape-Nafasi” in Kenia unterstützt.

Daraufhin folgten  Frau Saage, Herr Schult, Herr Hegge, Frau Lindow, Frau Großmann, Herr Knuppertz und Herr Albert mit drei stimmungsvollen Stücken. Abgelöst wurden sie vom Schüler-Orchester unter der Leitung von Herrn Hegge. Ebenso wie das Junior-Orchester spielte auch das Schüler-Orchester einige Stücke, bei denen die Zuschauer mitsingen konnten.

Damit endete das Programm in der Aula und alle siedelten in die Katharinenkirche um. Dort begannen der Stufenchor 5-6-7 und Klasse! Singen! mit “Musica Dei”, wobei sie von Herrn Albert am Klavier begleitet wurden. Nach drei weiteren Liedern folgten Lara Grohs, Charlotte Lichte, Luise Sandberger und Ella Uebachs, die drei stimmungsvolle Lieder sangen.

Den Abend schloss das Neue Kantorat unter der Leitung von Herrn Hegge mit weihnachtlichen Stücken wie “Veni, veni Emmanuel”. Bei “Es ist ein Ros entsprungen”, dem letzten Stück des Abends, durften auch noch einmal alle Zuschauer kräftig mitsingen.

Vielen Dank allen Beteiligten, die diesen schönen Abend ermöglicht haben!

Redaktion des Website Team

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